27/5/2007 - ÇOK HAMLAMIŞIZ, ÇOOOOK

İki haftadır yeni bir çalışma yapıyoruz. Dört arkadaş bir çalışma grubu oluşturduk. Ne kadar devam eder bilmiyorum ama farklı konularda okuma yapmaya başladık. Bizim, okuldan oldukça uzak kalmış ve hayatın içine balıklama dalmış insanlar olarak yeniden toparlanmamız gerektiği kanısına vardık ve hepimiz kendimize bir görev verdik. Bu ikinci hafta. Artık her hafta konu ettiğimiz tartışmaları buraya aktarmak istiyorum. Bu hafta dinler tarihi konusunda Yahudilik konusunu işledik. Bu  dinler tarihçisi olarak bana yüklenmiş bir görevdi.( Kendime Dinler Tarihçisi diyorum ama… Ne bildiğim meçhul…)

Yahudi dininin tarihsel gelişimini okuduk ve üzerinde yorumlar yaptık.

Kuran okuma kısmında ise Şuara suresinin mealini okumaya başladık. Sure biraz uzun olduğu için bir kısmını okuduk. Bu da tam isabet oldu çünkü surenin ilk kısmında Hz. Musa ve Firavun arasında geçenlerden bahsediyordu

Şu anda arkadaşlarım abdest alınırken mesh edilebilir mi konusunu tartışırken ben bu notları tutuyorum. Aramızdan biri Arap dili ve edebiyatı mezunu doktora yapan bir arkadaş. Hararetli bir tartışmanın içindeyim. Kelime nasıl okunuyor, fiil nereye atfediliyor? Bu konunun gündeme gelmesindeki sebep bizim gibi çalışma hayatının içinde çoğu namaz vakitlerini dışarıda geçirmek zorunda olan kimselerin durumuna aydınlık getirmek. Çünkü Erzurum soğuk, sular soğuk, okullardaki lavabolar yüksek, hijyen şartları uygun değil…

Acaba bunun gibi zor durumlarda kalındığında çorap üzerine mesh edilebilir mi?

Neden mesh geliştirildi?

—Demek ki bu mesh konusunda çeşitli tartışmalar oldu ki mesh denilen bir şey icat oldu.

—O zaman o dönemin meshi bu dönemin ayakkabısını karşılıyor.

—Günümüz alimlerinden bazıları ayakkabı ile namaz kılınabileceğini söylüyorlar.

—Şia ne diyormuş?  Ehlisünnete diyor ki; siz sonradan ayağınıza giydiğiniz bir şeye mesh vermeyi kabul ediyorsunuz da biz çıplak ayağa veriyoruz bunu neden kabul etmiyorsunuz?

—Evet ilginç bir soru, neden?

---Ayetteki mesh kelimesini hayata geçirmek ya da yorumlamak için mesh diye bir şey icat ettiler.

---Meshin koşullarını ise biliyoruz. Onunla 3 mil yürüyebileceksin, çıkardığın zaman dik duracak ve içine su geçirmeyecek. Günümüzdeki meshlerle 3 mil yürünmez ki.. Bu şartları karşılamıyor.

---Bu belki peygamber efendimizin ayağındaki ayakkabı ile mesh aldığını gören birilerinin yorumu olmuş olabilir.

---Ama eğer gaye temizlik ise, dışarıda ayak yıkayıp ıslak bir şekilde ayakkabı giymek mantara kokuya vs şeylere davetiye değil mi?

---Amr bin As su varken bir yerde teyemmüm alıyor. Bu Rasulullah’a şikayet ediliyor, Rasulullah da O’na soruyor neden böyle yaptın? O da,  su çok soğuktu ben üşüyüp hasta olmaktan korktum diyor.

Ve…

Tartışma devam ediyor. Bu konuda haftaya daha hazırlıklı gelecek ve meseleyi sonuca bağlayacağız.

Yahudilik ile ilgili olarak da şu sorun ortaya çıktı. Tevrat’ın tarihçesi ve ayetlerinden hangilerinin sahih olduğu. Yahudilik ile ilgili makaleyi Günay TÜMER’in Dinler Tarihi kitabından okuduk. Burada Tevrat ile ilgili bilgiler verilirken Tevrat’ın ilk kez derlenmesinin Hz. Musa’dan sonraki zamanlarda olduğu yazıyor. Hz. Musa zamanında tabletler var. Bunları Hz. Musa Tur dağından inerken yanında getirmişti. Ama Kudüs’ün en son yağmalanmasında bu tabletlerin parçalandığı yazıyor.

Şimdi soru şu:

Tabletlerde sadece on emir mi yazıyordu yoksa on emirle birlikte diğer ayetler de mevcut muydu? Eğer sadece on emir yazıyorduysa kalın hacimli Tevrat nasıl derlendi. Neye göre yazıldı?

Bunu aydınlığa kavuşturmak da gelecek haftaya kaldı. Bu bizim tereddüde düştüğümüz konularda sizin yorumlarınız nedir acaba? Bizi bilgilendirir misiniz?